有情世界

《記九九年中秋夜會客》

客至蓬門月已明，
鏡鸞淒愫為之輕。
如真知有同皈歎，
一落浮生未了情。

小注：
客言：『知有如真』語藉【中阿含‧大拘絺羅經】

以下的解說主要是給自己孩子們看的

一、
因有網友建議改第二句，幾經推敲之後
將原先的“中秋沉鬱”改為“鏡鸞淒愫”
“鏡鸞”是比喻喪偶的人，典故如下：
昔罽賓王結罝峻祁之山，獲一鸞鳥。王甚愛之，欲其鳴而不能致也。乃飾以金樊，饗以珍羞，對之愈戚，三年不鳴。其夫人曰：「嘗聞鳥見其類而後鳴，何不懸鏡以映之。」王從其言。鸞睹形感契，慨然悲鳴，哀響中霄，一奮而絕。
而“鏡”字的寫景是因為古人比喻皎皎圓月為“玉鑑”
仰視著高掛天上的玉鏡，照見溫馨浪漫的中秋前塵往事，不禁淒淒然
另外
來客也是個喪偶多年的人，兩人對望時，也成了“人鑑”，但那是同病相憐又有知音互解的伴慰之情
所以，兩個人的孤寂悲淒的情愫也都得到了不少的紓解

二、
將第三句的“噓歎”改成“皈歎”
原先用“噓歎”而不用“嗟嘆”就是因為“噓歎”兼容了正反兩面的意思
那夜長談中，不只有人生際遇的嗟嘆，也有人生體悟及對佛法的讚歎
【大拘絺羅經】裡頻曰“尊者舍黎子聞已，歎曰：善哉！善哉！”
但想一想，“噓歎”兩字也很難讓人同感於這一層用意
所以乾脆就改成“皈歎”

三、
有網友建議“月已明”可改為“月正明”
其實，我是刻意選用“已”字的
用意是間接指出“已”獨自瞻望明月有時，以帶出第二句的“淒愫”